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中国美术欣赏之四
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四、元代美术
37、红衣罗汉图，是一幅工笔重彩画，画中罗汉，身着红衣，坐于古藤牵绊的大树下，面带笑容，目光深邃，鼻子隆起，深褐而卷曲的头发，熟褐色的皮肤，下垂的耳朵佩戴着大金环，络腮胡须浓密，表情静穆而慈祥。他伸出左手，手心向上，双膝盘坐在朱红的毛毡上，身旁置放一双红色僧鞋，似乎在一本正经地传经说法。从罗汉的形象特征和服饰道具来看，画家描绘的是印度天望僧的形象。作者赵孟頫(公元1254—1322年)，字子昂，号松雪、鸥波、水晶宫道人，浙江湖州(吴兴)人，宋朝宗室，宋太祖十一世孙。入元后，受到忽必烈的重用，在三十三岁时作了元朝的官，先为兵部郎中，后至翰林学士承旨、荣禄大夫，官居一品。他在学术修养上渊博而精深，是一个早熟画家，对山水、人物、鞍马、花木竹石都很精到。
38、富春山居图，是元代著名山水画家黄公望的代表作。黄公望在画史上与王蒙、倪瓒、吴镇并称“元四家”。他五十岁左右才专心于山水画，继承董源、巨然一派而加以发展。他创造了“浅绛”的画风，即在水墨勾勒皴染的基础上，敷设以赭石为主色的淡彩，形成自己的新风格。《富春山居图》是黄公望最著名的山水画。他晚年久居浙西富春江一带，作此画时已七十九岁高龄。图卷为纸本，水墨画，高约一尺余，长约两丈。描绘的是富春江一带的秋初景色。画面上峰峦坡石，变化多端，山问江畔，有村台、亭台、渔舟、小桥、丛林、飞泉，景随人迁，令人日不暇接。
39、洞庭渔隐图，纸本，水墨画。近景画双松挺立，杂树盘屈；隔岸山峦，作长破聚点，矾石垒垒，挥厚朴茂；湖上浅汀芦苇，错落萧疏。湖山间点缀一叶扁舟，碧波平远，荡漾苍茫。画面布局简净，画境明静幽寂。款题：“梅花道人戏墨”，并自题诗云：“洞庭湖上晚风生，风搅湖心一叶横。兰棹稳，革衣新，只钓鲈鱼不钓名。”寄托了作者隐遁避世的思想感情。吴镇(公元1280—1354年)，字仲圭，号梅花道人，又称梅花和尚、梅沙弥等，浙江嘉兴魏塘镇(今嘉善)人。他性情孤僻，因对元王朝的统治不满，隐居乡里，饱读诗书。
40、墨梅图，这幅《墨梅图》取巨梅一幅枝，搓错的枝桠，枝繁花密，干蕊万朵，有张弓弩拔之势，充分表现了寒梅怒放的丰神和风骨。作者王冕(公元1387—1359年)，字元章，号煮石山农，梅花屋主等。他出身于浙江话暨一贫苦农民家庭，但从小就好学如痴，读书不倦，终究成材。
41、渔庄秋零图，纸本，此因为倪画中常见的三段式平远构图，近景坡石，挺立着几棵枯木疏枝，坡外一片余白，表示水面，隔水远山横卧，气象荒寒萧疏。据画面题跋，所描绘的是太湖一带王云浦渔庄的深秋景色。作者倪瓒(公元130l一1374年)，字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等，还题有懒朗、东海琐等，江苏无锡人。他出身豪富，青壮年时过着读书作画的“风雅名士”生活， 自筑“清闷阁”，尽藏书画文物。
42、青卞隐居图，为纸本，水墨画。画于元至正二十六年(公元1366年)。这一描写画家故乡卞山苍茫景色的立轴山水图，采用高远法构图，画出卞山自山麓而至山顶的全貌，结构谨严，纵横离奇。画面展示了高崖陡堑，奇峰峻岭，长松丛树，清溪幽谷的景色，生动地再现了江南溪山镶漾润湿；林木茂密，沉郁深秀的自然风貌。王蒙(公元1301—1385年)字叔明，号黄鹤山推，又号香光居士，浙江吴兴人，赵孟頫的外孙，“元四家”之一。王蒙曾隐居黄鹤山(今浙江余抗临平山)，几十年间过着“卧青山，望白云”的幽闲生活。明洪武(公元1368一1398年)初年，才下山出仕，任山东泰安知州。后因事被株连，死于狱中。
43、钟离权度吕洞宾，永乐宫壁画。永乐宫在山西省荷城县永乐镇(原属永济县，因黄河水利工程改迁到荷城县)，是唐、宋以来晋南的名镇。民间传说，唐代吕洞宾(号纯阳)就生在这里。吕死后，唐代将其住宅改为“吕公词”，金朝末年由构改为观，后为野火烧尽。宋末元韧，重新修建，将观改为宫。永乐宫建成于公元十三——十四世纪。元代精美的道教壁画就分布在各殿。这些壁画，是中原地区已经发现和保存得比较完整的古典壁画遗迹，是我国重要的文化遗产。《钟离权度吕洞宾》是纯阳殿中较为精彩的一幅作品，描绘的是钟离权说服吕洞宾入道的情景，画的面积近十六平方米。
44、弥勒像，杭州飞来峰石刻。杭州作过南宋首都，曾繁荣了一百多年。在元代(公元1271一1368年)，它不但仍是东南重镇，且发展成世界闻成世界闻名的繁荣城市。佛教因而盛极一时，故杭州又有“佛国”之称。西湖风景胜地灵隐寺前飞来峰，现存有68龛，大小一百十七具元代石雕造像，就是当时佛教盛况的实证。东晋l公元317—420年)时就有印度僧慧理来此驻锡，五代吴越王钱氏(公元907—978年)崇信释教，飞来峰开始出现摩崖像龛。宋代亦续有造作，到元初才大规模携刻。这尊《弥勒像》是元代雕像的杰出代表作之一。像高约2米，裸胸袒腹，肥头大耳，笑容可掬，多少年来，他的头部留下了无数观者的手泽，被摩挲得铮光锃亮，由此可见群众对这个形象的喜爱程度。
