诗人跟诗一起堕落

     2006年9月30日，因力挺“诗坛芙蓉”赵丽华的废话诗，诗人们在北京第三极书局组织了一场名为主题为保卫诗歌的朗诵会。就在这场可以称之为“废话诗”大汇总的诗歌朗诵会上，物主义代表诗人苏菲舒穿着十六层衣服上场，并做出惊人之举：在女诗人花子的协助下，把身上的衣服一层层剥下，最终一丝不挂的站在讲台上，裸诵……

    1、晚上9点10分，物主义代表诗人苏菲舒登场时，朗诵会已进程过半。 在年轻女诗人花子的帮助下，他脱了一层层的圆领衫和长裤。

    2、他坐在舞台侧的一把椅子上，打算以《我和我的衣服》的行为艺术方式亮相。5分钟之后，他还在脱，这时已至少脱了十来层。

    3、这时，场下有人起哄：“脱!把裤衩也脱了!”。不知是提前设计，还是临时决定，一脸肃穆的苏菲舒，俯身脱去了内裤。

     4、大多数观众还没反应过来，一丝不挂的苏菲舒已走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸， 他正要张嘴，忽然全场灯光大暗，第三极书局的管理人员从音响操作台后跳了出来，厉声喝道：“停!赶紧停!谁让你们这么干的？!”随后，他们朝台下大喊道：都赶紧走，这个会别开了。

     5、事发半月后，2006年10月17日，苏非舒因违反北京市治安管理条例，被北京市海淀区警察局拘留十天。一场貌似高雅的诗歌朗诵会就以这样的悲剧收场了!诗人最终要用诗歌说话，如果诗人不用作品来征服读者，其他的都白搭，争得一时的名利，也是过眼云烟。

    6、苏菲舒裸诵力挺的就是这个人，“梨花体”诗歌创始人——“国家级诗人”赵丽华。

     7、赵丽华说，朗诵会那天她因为身体不舒服没有到现场，但后来通过朋友知道了苏非舒的有争议的脱衣举动。“我听说他当天穿了16件衣服，然后一件一件地脱掉，我觉得他这样做肯定是有含义的，比如就象征着把诗歌以前承载的东西一件件抛弃。”赵丽华认为这是一种行为艺术。

废话诗人“脱衣秀”挺诗
　　“今年的9月对诗人很重要，有的人一夜成名，有的人被恶搞。”诗人杨黎在9月30日诗歌朗诵会上如此感慨。
　　这场名为“支持赵丽华(blog) 保卫诗歌”的朗诵会，拖延半小时才开场。背景歌曲正 
好是《最近有点烦》，在这个9月，诗人们也有点烦。
　　先是广大网友恶搞“梨花体”诗歌——“国家级诗人”赵丽华的一些“废话诗”，被网友以各种形式模仿恶搞。
　　以此为导火索，演变到近日，成为韩寒与数位知名诗人的互相嘲讽加对骂。“挺赵”和“反赵”两派的争执更加白热化。
　　9月26日到30日，韩寒在博客上接连发表《现代诗和诗人怎么还存在》、《坚决支持诗人把流氓耍成一种流派》等文，放言“现代诗歌和诗人都没有存在的必要”，并称诗人所唯一要掌握的技能就是打“回车”键。
　　这话激怒了诗人们。先后卷入战团的，有伊沙、沈浩波等知名“下半身诗人”，《韩寒灭诗，死得难看》等檄文火药味十足。而在韩寒这一边，帮忙助拳的，除了韩寒的粉丝外，还跳出了一个大眼足球评论员李承鹏。
　　“这世界真是乱套了。诗人们又和韩寒掐起来了。诗人们看上去是在骂，韩寒看上去是颇有教养地在批评和辩解(是不是装出来的教养，假以时日再看)。”有网友叹到。
　　几乎与此同时，也就是9月26日后，诗人杨黎在网上发表《支持赵丽华 保卫诗歌朗诵会》，邀请诗人们在9月30日晚7点相聚北京海淀第三极书局，召开一次诗歌朗诵会。
　　杨黎上世纪八十年代即已成名，从朦胧诗、非非诗派，到如今的废话诗派，这个44岁诗人被称为“废话教主”。
　　这封邀请函罗列出一个长长的名单，从早年朦胧诗、莽汉诗、物主义到下半身和废话诗等10多个流派的40位诗人，尤以跟他“同宗同源”的“废话诗人”为多。
　　“这可是一次有史以来最伟大的正义者的集结，那么多名字，那么多流派，好像小时候打群架”，一个网友调侃：“诗歌需要保卫吗？你声援赵，不正好说明她很脆弱吗？” 
　　作为当事人以及杨黎的好友，赵丽华当然也在邀请之列。但是，赵丽华最终还是没出现。用杨黎的话说：“她不敢来了。”

　　诗人朗诵不忘回击网上恶搞
　　朗诵会开始还不到10分钟，一名30来岁的妇女就带着她的孩子离场了。
　　她指着身边那个7岁小女孩说：“孩子平时挺喜欢诗朗诵的。我来买书，看到有诗歌朗诵会，还以为他们要朗诵名家诗歌，就带着孩子来听听。”这位家长带着孩子匆匆离去。
　　幸亏他们走得早，没看到后来发生的，令人目瞪口呆的那一幕。
　　朦胧诗人梁小斌第一个出场。在20多年前，他以《中国，我的钥匙丢了》一诗而闻名。今年52岁的梁小斌，用洪亮的声音朗诵了他的《母语》。跟此后登台的那些诗人比起来，当年曾得风气之先的梁小斌已经显得很传统。
　　而2003年才在网上兴起的废话诗派，多为70后诗人，其中不乏扎耳钉、留奇异发型、长相帅气的小年轻。
　　现场说不上多么热闹，但也不算多冷清。大约180个座位的第三极书局8楼会议室，最后入坐100来号人。接近一半是各路诗人，可谓诗坛老中青济济一堂。剩下的一半是观众。其中不少是在第三极书局买书的读者，路过此地，来瞧瞧热闹。
　　也有从网上看到消息，专程赶来的诗歌爱好者。北京林业大学的一名男大学生东张西望，问“赵丽华来了吗？”让他失望的是，赵丽华不能来了。
　　直到中场，主持人杨黎才向全体观众宣布了这一令人失望的消息。他拿出手机，说赵丽华“不敢来了”，然后当众宣读了赵丽华发来的短信：
　　“因身体状况不能到会，特短信致歉，感谢诗友们的支持。此时此刻，诗友们每一句暖心的话都给我巨大安慰。以目前状况，现代诗歌除了迎头而上，已无后路可退。如能以此事件为契机，把现代诗歌从小圈子推向大众视野，也算是有益之举。”
　　当晚的朗诵者中，跟赵丽华很有一拼的，是废话诗的少壮派乌青。他朗诵的《下一首诗》这样写：“你看了我的诗/说这种东西你一天可以写/一百首/我说我的下一首诗/不知道什么时候/能写出来”。
　　这首“废话诗”，跟赵丽华被恶搞的那些梨花体诗歌，在语言风格上如出一辙。随即上来串场的主持人杨黎，借它大发感慨。他用这首诗直接回击网上的那些恶搞者：“很多网上的傻×说他们也能写这样的诗，一天可以写一百首，但是真正的废话诗人却告诉我们，他自己都不知道下一首诗什么时候能写出来。”

　　保卫诗歌 诗人内部也争吵
　　杨义巢的登场，引来更多掌声，也吸引了摄像机的更多“照顾”。这位导演兼诗人，不久前卷入了一桩跟女演员的“性交易”丑闻，被媒体大肆曝料。就在前几天，赵丽华还给他发手机短信：“老巢，我现在已经继你之后，进入各大网站的头条了。”
　　杨义巢一登台就说，自己今晚是为诗而来，“那件事情”不想多说。不过，接下来他还是就“那件事”做了足足3分钟的解释。之后，他开始朗诵他的诗，花了半分钟。
　　杨义巢拿着麦克风，当场指责说，在“那件事情”中，在场的诗人中就有火上浇油的。他的这句话，多少暴露出诗人内部长期以来的矛盾和纷争。
　　诗人们也分“挺赵”和“反赵”两派。在“诗江湖”、“他们”和“果皮”等诸多诗歌网站，赵丽华被恶搞事件，无一例外地成为诗人们关注的焦点。与争论随时相伴的，是诗人们夹杂着污言秽语、甚至“问候”对方长辈的对骂。
　　人称“废话教主”的知名诗人杨黎，俨然成了“挺赵”的总指挥。此前老诗人流沙河接受媒体采访，称赵丽华的那几首诗的确不能算诗。杨黎随即在他的博客中发表《流沙河遭遇赵丽华白眼》。
　　这篇文章这样写到：“他以为他是谁啊，先装出严肃的样子批评几句，企图把一个文学女青年吓哭，然后再像长辈一样送些关怀体贴，其唯一目的就是趁机摸一摸女青年的手、拍一拍女青年的肩膀。”杨黎还搬出多年前流沙河打压朦胧诗人的旧账，毫不留情地指责他的这位老同乡“压根就是一个享受着一流诗人名誉和国家待遇的三流诗人”。
　　但就在韩寒站出来后，本来争吵不休的诗歌江湖，似乎前所未有的获得了一次步调统一的机会。不少诗人开始掉转枪口，先“攘外”后“安内”。
　　一个本来讨厌沈浩波的诗人，当沈和韩寒交手时，在网上给沈留言如下：“这件事情我支持你，尽管你的下半身诗歌我不喜欢，并且很愤怒的背地里骂过你……(现在我)暂时不会和你骂……你努力地打好这场为现代诗人争得尊严的战斗吧。”

　　诗人裸体秀 吓坏第三极书局
　　谁也没想到，这次朗诵会将以一种非常戏剧性的情节收场。或者，谈不上收场，而是在中途戛然而止。
　　晚上9点10分，物主义代表诗人苏菲舒登场时，朗诵会已进程过半。
　　苏菲舒显然是打算以行为艺术的方式亮相。坐在舞台侧的一把椅子上，身形臃肿的苏菲舒开始脱外套和裤子。人们才发现，他身上穿了不止一层。

　　因为穿得太厚，他的动作已比较吃力。在年轻女诗人花子的帮助下，他脱了一层层的圆领衫和长裤。5分钟之后，他还在脱，这时已至少脱了十来层。
　　整个舞台无声。观众们有的已经有些不耐烦。
　　终于，苏菲舒脱得只剩下白背心和黑内裤。这个身材瘦长的男子，紧接着脱去了他的背心。这时，场下有人起哄：“脱！把裤衩也脱了！”
　　不知是提前设计，还是临时决定，一脸肃穆的苏菲舒，俯身脱去了内裤。
　　大多数观众还没反应过来，一丝不挂的苏菲舒已走到舞台中央的麦克风前，手拿几页稿纸，准备朗诵诗歌。
　　他正要张嘴，忽然全场灯光大暗，第三极书局的管理人员从音响操作台后跳了出来，厉声喝道：“停！赶紧停！谁让你们这么干的？！”随后，他们朝台下大喊道：都赶紧走，这个会别开了。
　　这些都发生在短短一分钟之内。在场的观众才醒悟过来，已经被要求立刻离场，不得延误。四五名保安人员出现在眼前，现场顿时乱成一团。
　　一名管理人员冲到杨黎面前，怒气冲冲的质问他究竟想干什么。“我也不知道会出现这种情况。”杨黎用带着川音的普通话回答。
　　在不到5分钟的时间里，在场的上百人在书店保安人员的监视下，徐徐退场。一名诗人不服气的对身边的保安人员说：这有什么啊，艺术家早就玩过的，诗人来一次你们就受不了了？
　　闻听此言，站在一旁的那名管理人员当即不客气的喝道：“要裸奔你们到国外裸奔去！这是在中国，不是美国！”

　　这还是屈原、李白的国度吗
　　诗人们吆三喝五，簇拥着下楼，准备去亚运村附近的川府饭馆“撮一顿”。专程从成都赶来参加此次朗诵会的乌青，午饭还没顾得上吃。他在马路边的烤红薯摊上，花1块8毛钱买了根烤红薯，一边吃着，一边跟几个朋友钻进了一辆出租车，扬长而去。
　　以“保卫诗歌”为名的这次朗诵会，以如此方式收场，实在出乎所有人意料。此前在网上广泛发布消息的诗人，第2天一片寂然。在“新闻发布汇”网站，这次朗诵会的官方网页上，挂出了当晚的现场录像(当然是删去了苏菲舒肉帛相见的镜头)。除此之外，网上几乎看不到任何对现场的描述。
　　杨黎等诗人，继续在他们的博客或者诗歌论坛上发文，义正辞严地回应不断挑衅的网民。对立的双方，谁也没向谁缴械投降。该吵的还在吵，该恶搞的也还在恶搞，都乐此不疲。
　　沈浩波丝毫不掩饰他作为一个诗人的骄傲：“在日常的生活中，我是一个出版商。但在商人和诗人的身份中，我永远只能认同我的诗人身份，因为这才是我最后的骄傲和尊严。而商人算什么？一台在时代中被奴役的机器而已！”
　　面对恶搞和少部分网民的谩骂，伊沙愤愤不平的质问：“这是屈原、李白的国度么？中国真是沦落了！”
　　一个反对者立马针锋相对：“骂你们的诗并没错。诗歌这些年被你们蹂躏的还有一点尊严么？论对诗歌的罪行，韩寒和你们比起来，真是小巫见大巫。”
　　“今年的九月对于诗歌和诗人而言，真是尴尬到了极点。特别是对女诗人赵丽华的恶搞事件，简直把诗歌和诗人逼到了无路可退的地步。”所以杨黎要站出来，“在九月的最后一天，发出我们的声音，表达我们的态度”。
　　只是，结局未必尽如人意。当代诗人与普罗大众的隔膜，或许苏菲舒的“不成功，先成仁”做了一个很好的注脚。正如那名在开场之初就带着小女儿离开的中年妇女所说的，“感觉他们就是一个小圈子。”
　　是大众抛弃了诗人，还是诗人抛弃了大众。这，是一个问题。

　　杨黎：诗歌它没有一点力量
　　◎文/本报记者　张琴　◎摄影/本报记者　吕家佐
　　杨黎是个讲蹩脚普通话的大胖子，也是这次“保卫诗歌9·30诗歌朗诵会”的发起人，提起事情的结局，杨黎哑然失笑，“不让搞了就不搞了，他们有他们的标准和规定，这很正常， 对于现实而言，诗歌它没有一点力量”。“我想我目前不会想再办第二次诗歌朗诵会，我挺累。”
　　和网上最初激进的“保卫诗歌”的宣言不太一样的是，事后的杨黎似乎有些疲倦，“在这次活动中，我没有感觉到任何有力量的事，“我们能保卫谁呢？我仅仅想通过这次事件发出自己的声音而已，你们骂诗人的，并不是什么了不起，而写诗的人，我们也没有什么了不起，当然，我们也没理由低三下四。”

　　我们不穷，只是没地位
　　在个人自述里，杨黎这样介绍自己：2001年，来到了北京，在北京住了已经五年。此前，在银行上过班，在湖北、四川做过生意、创办文化公司、办过广告公司，办过橡皮酒吧……，除了写诗之外，他的职场经历似乎不贫乏。“诗人能把自己的生活过得很舒适，我算是诗人中比较穷的，但我现在的年收入也能保持20万左右，我们不穷。”
　　青年周末(以下简称 “青周”)：大家好像都有种一致看法，诗人的生活状态会比较贫困、尴尬、虚弱？
　　杨黎：我们不穷，大家都说诗人穷，那是种错误的，很多人觉得诗人的生活成问题，中国那么多人的生活都成问题，诗人里面真正饿死的有几个？真正乞讨的又有几个？中国那么多人为了生活奔波，诗人的比例又占多少？譬如说万夏，他的身份是双重的，做生意、挣大钱，写诗。我们不会过得比其他人穷，当然，也不会比其他人更好。
　　青周：但你们也没有一个具体的组织，大家的一致看法是这个群体松散、没有力量？你们凭什么保卫诗歌？
　　杨黎：写诗嘛，就是自己表达自己，它从来就不是个实际的东西。而且永远不会和社会发生关系，不能产生经济价值，所以大家都可以对它、对诗人说三道四、指手画脚。当然，你也可以用地位低来形容，可以说它低、低、已经到最低了。

　　诗歌从没繁荣过，它也没堕落
　　在上世纪80年代，和散落在北京的其他文艺青年一样，诗歌界最兴盛的诗歌活动莫过于办民刊，诗人间相互串点、流动、写信、搞诗歌朗诵。这些，杨黎都曾经参加。
　　只不过，那个娱乐方式缺乏的时代，朗诵诗歌作为一种休闲娱乐方式的补充，被人们给了较大的宽容空间，
　　“但是诗歌它从来就没有繁荣过。”杨黎这样解释。
　　青周：八十年代好像出现过诗歌的短暂繁荣？出现了海子、北岛那么一批有名的诗人？为什么现在诗歌会没落？
　　杨黎：诗歌它从来就没有繁荣过。海子为什么自杀？那是因为他活着的时候没有任何名声。当时，他只是在北京成千上万的青年诗人之一。
　　他是很惨的，以自杀的方式成就了自己的名声，让别人知道他的诗，但当时，他写的诗谁看得懂？没人看得懂。诗歌它从来就没有繁荣过。80年代，诗歌还算一种娱乐，现在，你要用这种方式来娱乐，那你就是傻×，现在的流行娱乐是看超女，哪里还需要诗歌。
　　青周：现在大家觉得诗歌就是在堕落，随便谁都能写诗？
　　杨黎：现在，大家都觉得，譬如赵丽华的口语诗大家都懂，这就是一种堕落。这种说法本身就非常可笑。这种可笑来自于几千年来文化对他们的压迫。他们觉得不可理解的、高姿态的诗才是好东西，他们能读懂的，能理解的东西反而很差，这本身就是在承认一个前提——他们觉得自己就很差。
　　诗歌写作从来没有停止，它没没落。现在，诗歌本身各个方面都好得很。现代汉语已经很成熟，而且，国外的作品很快就被介绍到国内，它们和世界同步。

　　诗人身份没落，是必然
　　青周：诗歌没没落？那为什么会被人恶搞？看不起？
　　杨黎：在古代，写诗的都是达官贵人，你看王维、王安石，都是做大官的。杜甫那么潦倒，他也是个工部尚书。你想一想，如果这次我邀请的诗人，他们都是各个省市部级领导，诗歌还有可能被恶搞吗？但现在，那样的诗人，那样的身份，已经一去不复返了。
　　但我觉得这种不复返是件好事，中国 传统文化发展到清末，那个时候大家已经被西方列强痛击，现在，我们知道，原来错了，我们要崇尚自然的、科学的文化，这是必然的发展规律。诗人的身份已经发生了变化，他的光环已经褪去了。
　　如果说这次活动还有什么遗憾，9·30诗会更像是我自己营造的一个宿命，九点半它就结束了，我唯一的遗憾就是，我自己还有几首诗没有读……

　　赵丽华:诗人是个小圈子
　　作为这次活动被声援的对象，赵丽华并没有在现场出现。“她的压力很大，所以不敢来参加这次朗诵会”，杨黎这样解释，但没有到场的赵丽华对此事的期望似乎却要高出很多。“朗诵会结束，有人告诉我会场上有人脱衣服搞 行为艺术，被迫停止，我的眼泪唰的就下来了……”她这样表示。
　　“头一天就有人跟杨黎说，这次会有人搞鬼，要把这次朗诵会搞垮，事后，杨黎告诉我，他快垮了，自己跟死了一样。好不容易诗歌被大众关注，有一次机会面对观众，没想到……这次以后，我死也不写了，再也不写了，一个字也不写了……”
　　青周：现在，写诗的人有多少？诗歌的力量到底有多大？
　　赵丽华：其实，只是一个小圈子的人在玩诗歌。
　　一直以来，《诗选》，诗歌刊物，这类杂志的发行量就极其有限，几乎是只有写诗的人在读诗歌。外界对诗人们的作品的了解 非常少。它的力量非常薄弱。
　　青周：诗歌刊物没有传播，普及？
　　赵丽华：有一句话叫做“女人不问年龄，刊物不问发行”，这个刊物就是指诗歌刊物以及包含诗歌的一些纯文学刊物。
　　现在这种情况的发生，和诗歌传播方面的问题有关系，和语文教材中现代诗歌篇目陈旧有关系，和诗歌传播方面的不接轨有很大关系。
　　官方诗歌刊物中，很多是公费出诗，这样的东西有多少是好的？
　　诗歌刊物在现在诗歌的传播过程中，根本没有作用，他们已经非常迟钝、滞后，这次我诗歌被恶搞，你在诗歌刊物上，甚至看不到事态的基本反映。
　　青周：不是还有课本么？至少会有基本的诗歌介绍吧？
　　赵丽华：教材中现代诗歌篇目改革的问题大家一直在讨论。从五四到现在，现代诗歌它已经经过了近百年的的发展，但是在教科书里，占据主要篇目的却是徐志摩、戴望舒这些刚刚由文言文转白话文时期那些摸索的、类似于婴儿学步的东西。
　　这两年，现代诗已经发展到和国际接轨的地步了，很多国外诗歌可以直接在网上读到，很快被翻译过来，但课本里，大家读到的外国诗歌还是普希金、惠特曼的，他们已经太老太老。
　　这就等于，已经进入了汽车时代，你却偏偏要赶马车行走。

　　张羞：写诗是我的本份
　　张羞看起来是这样文艺的年轻人：半长头发、球鞋、T恤外面裹着一件厚厚的棕色毛衣，手脚修长，讲话含糊，语调不清。在当天的诗会上，他朗诵了给他朋友贾冬阳的长诗《五月》。
　　在他自己的长篇小说《大象》和剧本中，他叙述了自己写诗、写作的生活：基本没有工作，也不愿意去工作，只做自己喜欢做的事情。写作，却赚不到足以维持生计的稿费；打麻将，散步藉以打发无聊的时间。相对于每日朝九晚五的工作，他更满意于这种生活状态，也会在各个城市里辗转，会一言不发的去到湖北、北京……
　　青周：你为什么会选择写诗？
　　张羞：严肃的说，写诗就是我的本份。就像有些人天生是木匠，你这一辈子别的就干不了。
　　我也试着干了别的，但都没进去。比如说，我不愿意在早上八点起来的时候，看到人在地铁里等车，那种感觉很不好，至于工作，做什么工作，那都一样。
　　写作这件事它能和我发生关系。所以我干了这个。
　　青周：但写诗它并不能给你带来生活上的保证？
　　张羞:那就是两码事了。所以说，为了过日子，我还得做一点别的什么。比如说写一些不太愿意写的东西，给书商干干活。
　　对我个人而言，写诗是件严肃的事
　　2004年，张羞自己花钱出了一本没有书号的小说《散装麻雀》。出版的理由在他看来非常简单，“有人觉得它(小说)好，而又没有出版商愿意出版它，那么，我自己来。”
　　提到这次朗诵会的保卫诗歌主题，他呵呵发笑。“保卫？这个词听起来太80年代了，有什么好保卫的呢？保卫只是个说法而已，写诗其实只是个人的事。”
　　青周：但诗歌也有门派，你属于某个圈子吗？
　　张羞：北京写诗的人很多，基本上好像每个人都会属于一定的圈子，如果要划分，我应该属于当时的“橡皮”，我们基本上是在网上认识的，后来一起在北京呆着，但我们的生活方式也并不一样，有些人上班，有些人却不干活。
　　但写诗又是很个人的一件事，有时它甚至都不涉及到朋友。
　　青周：这段时间里，对于杨黎发起的保卫诗歌活动，你怎么看？
　　张羞：杨黎之所以作这次活动，是觉得诗歌在尊严上不能被恶搞，这我认同。因为对我个人而言，我觉得写诗歌是一件很严肃的事，但其他人会怎么看，说到底，我无所谓。 文/本报记者 马军　摄影/本报记者 吕家佐（2006年10月5日，《青年周末》）。

“梨花体”就是口语诗歌。
    网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取赵丽华名字谐音成立“梨花教”，称作者为“诗坛芙蓉”。而“梨花体”诗歌语言，一时在网上肆意蔓延。

史上最汗的诗
无意间，搜索某个名字的时候，找到了某个大诗人。然后拜读了她的大作。 
几近昏厥，勉强留下一丝气息，做完此篇，再思黄土………… 

大诗人资料： 
曾在《人民文学》《诗刊》《诗选刊》等各大报刊发表大量作品。作品收录各个诗歌选本。 

出版个人诗专集《赵丽华诗选》《我将侧身走过》，合集《九人诗选》《中国实力女诗人六人集》等。主编《中国诗选》《中国女诗人合集》等。 

2001年先后担任全国文学最高奖“鲁迅文学奖”诗歌奖评委，担任全国“柔刚诗歌奖” 评委，担任《诗歌月刊》全国“爱情诗”大奖赛评委及全国“探索诗”大奖赛评委等。 

个人荣获河北省文艺振兴奖，河北省作家协会奖，中国诗歌学会奖，“诗神杯”全国新诗大赛金奖等。 

接着，请深呼吸，本来摘取几篇很有代表性的诗歌供拜读： 
《一个人来到田纳西》 
毫无疑问 
我做的馅饼 
是全天下 
最好吃的 

《我终于在一棵树下发现》 
一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁 
可能还有更多的蚂蚁 

《刘又源睡觉的时候是个孩子》 
刘又源 
一个人 
在玩 
手机 
游戏 
1是X－战机 
2是空间大战 
3是我的宠物 
一整个上午 
他没有停下来 

《傻瓜灯——我坚决不能容忍》 
我坚决不能容忍 
那些 
在公共场所 
的卫生间 
大便后 
不冲刷 
便池 
的人 

《事实胜于雄辩》 
一辆车和另一辆车追尾 
不是一条公狗在嗅一条母狗 
反过来也不是 

《我爱你的寂寞如同你爱我的孤独》 
赵又霖和刘又源 
一个是我侄子 
七岁半 
一个是我外甥 
五岁 
现在他们两个出去玩了 

《张无忌》（一） 
张无忌 
和他太师父 
张三丰 
学过一些 
太极功夫 
接着练会九阳真经 
和乾坤大挪移 
他研习圣火令上的武功 
用了一天一夜 
后来他又得到了 
武穆遗书和九阴真经 

《张无忌》（二） 
张无忌和赵敏接吻 
赵敏把张无忌的嘴唇 
给咬破了 
有关这一吻 
电视上处理的比较草率 

《剩下我一人》 
我的侄子 
刘又源 
他5岁半 
和另外一个孩子 
出去玩了 

《巴松错》 
莜麦菜还小 
就可以吃了 
后来丝瓜结了 
可以每天去摘 

《我发誓从现在开始不搭理你了》 
我说到做到 
再不反悔 

《摘桃子》 
诗人们相约去北京西郊摘桃子 
问我去不去 
我说要是研讨我就不去了 
但摘桃子好玩 
远胜过赏花 

原来 
诗 
还可以 
这样 
写 
!!!!!!!! 
（2006年9月11日18点35分发于两全其美论坛）